Ábhar
Tá sé soilseach smaoineamh ar chomhairleoireacht phósta mar shaotharlann ina bhfuil smaointe ón Oirthear agus ón Iarthar á meascadh le chéile i gcoire mór ailceimiceach, ag táirgeadh athruithe catalaíocha, smaointe nua, agus uillinneacha nua ónar féidir linn féachaint ar chaidrimh.
Dá roghnóimis díriú ar smaoineamh amháin atá ag baint leasa as an tras-toirchiú seo sa réimse, bheadh sé féinfhreagrachta. Tar éis staidéar agus cleachtadh a dhéanamh ar theiripe pósta le tríocha bliain anuas, is mór agam na saineolaithe sin a mhaíonn gurb é an scil amháin seo atá ag an duine fásta aibí - a bheith in ann a admháil cá bhfuil muid mícheart, nó inár gcodladh - an sine qua non de phósadh sona.
Go deimhin, éilíonn draíocht agus ailceimic an phósta orainn céim suas agus aibí, freagracht a ghlacadh as ár mbrionglóid féin. Go sona sásta, feicim go bhfuil mo chliaint ag teacht leis an mbunsmaoineamh seo. Ach is é an dúshlán ná go mbraitheann an chuid is mó againn go bhfuil sé seo intleachtúil ciallmhar, ach tá sé i bhfad níos deacra é a chur i bhfeidhm. I gcomhairleoireacht phósta, seo an áit a n-iarrtar orainn i ndáiríre síneadh.
Freagracht a ghlacadh as do chuid rudaí féin
Baineann an fhéinfhreagracht leis an gcéad chéim a thógáil chun ár gcuid rudaí a bheith againn; is scil choibhneasta í, sea, ach ar an gcéad dul síos is tiomantas é a ghlacaimid chun a bheith macánta agus fírinne bhunúsach amháin a aithint - cruthaímid go léir ár bhfulaingt féin. (Agus déanaimid sár-obair chun fulaingt a chruthú i bpósadh.)
Ní furasta an tiomantas seo ar dtús, agus is obair dheacair dhúshlánach í go minic. Creid dom, tagaim ó mo thaithí phearsanta féin agus tá a fhios agam cé chomh deacair is atá sé. Ach fiú má tá sé diana ar dtús, is mór an luach saothair agus an sásamh agus fágann muid fíor-chomhbhá agus cúram saor ó bhreithiúnas dóibh siúd atá ag déanamh an turais freisin.
Eitic uilíoch
Nuair a fheicim cliaint mar chomhairleoir pósta Búdaíoch, ní iarraim orthu a bheith Búdaíoch, ach an idirghabháil seo a fheiceáil mar chuid den rud a dtugann His Holiness the Dalai Lama air mar ‘eitic uilíoch.’ Áitíonn sé gur féidir go leor de na cleachtais ón mBúdachas a chur i bhfeidhm beag beann ar threoshuíomh reiligiúnach áirithe.
Mar sin agus sin san áireamh, san alt seo agus sa chéad cheann eile, lig dúinn breathnú ar na scileanna ón traidisiún Búdaíoch a d’fhéadfadh a bheith úsáideach go háirithe chun cabhrú lenár mothú féinfhreagrachta - aireach, oiliúint a chur ar ár gcarachtar le bheith níos eiticiúla, agus an cleachtas de chomhbhá.
1. Aireachas
Tosaímid le hairdiúlacht.Tá go leor rudaí iontacha le gnóthú as aireachas a chleachtadh, agus tá an-chuid taighde eolaíoch faighte aige. Cuidíonn an cleachtas seo, atá go bunúsach mar chineál machnaimh, linn a bheith níos aibí agus níos ábalta freagracht a ghlacadh as ár gcuid smaointe, focail agus gníomhais. Éascaíonn sé an fás seo trí mhoilliú a dhéanamh orainn ionas gur féidir linn i ndáiríre féach muid féin, i ngach nóiméad cognaíochta, cainte, nó gníomhaíochta.
2. Féinfheasacht
Tá an fhéinfheasacht seo ríthábhachtach chun féin-rialú a fhoghlaim. Ní féidir linn aon rud nach bhfeicimid a athrú. Is é an dara sochar a bhaineann le feasacht aireach, tar éis ár n-intinn a mhoilliú, ná go gcruthaíonn sé mothú inmheánach fairsing. Is spás inmheánach é seo inar féidir linn tosú ag aithint na nasc idir ár gcreideamh, ár mothúcháin agus ár ngníomhartha. Ar an gcaoi chéanna, i dTeiripe Chognaíoch, cabhraímid leis an gcliant a gcroí-chreidimh neamhshláintiúla a cheistiú, ceistiú an bhfuil siad bailí, agus ansin a fheiceáil conas a spreagann na creidimh seo ár gcuid mothúchán agus iompraíochtaí.
Má chuireann muid scileanna aireachais leis an straitéis seo, ní amháin gur féidir linn na creidimh seo a cheistiú, mar a dhéanaimid i dTeiripe Chognaíoch, ach is féidir linn atmaisféar cneasaithe agus atruach a chruthú inár n-intinn féin. Ligeann an spás naofa seo dúinn a fheiceáil cá as a dtagann ár gcreideamh míshláintiúil, cé chomh tocsaineach agus atá siad agus spreagann sé prionsabail níos nuaí, atruacha agus níos críonna dul isteach inár psyche.
Mar shampla, is minic go mbraitheann fear frustrachas iomlán air ach mar gheall ar cháineadh a mhná ar, abair, an méid airgid a dhéanann sé. Le fiosracht aireach, d’fhéadfadh an fear seo dul faoi agus a fheiceáil cén fáth go gortaíonn a cáineadh. B’fhéidir go mbaineann sé leis an luach uachtarach a chuireann sé ar ioncam mar thomhas ar an bhfear.
Ag dul níos doimhne gheobhaidh sé amach go raibh an creideamh míshláintiúil seo aige ar feadh aoiseanna, ó óige is dócha, agus go bhfuil bealach eile ann, b’fhéidir, chun a mhothú féinmheasa a fháil. Agus an aird chúramach a thugann cleachtas aireachais air, agus le meabhrúcháin óna mhúinteoir machnaimh, gheobhaidh sé amach go bhfuil gné iomlán nua, lúcháireach agus nár aimsíodh roimhe seo den fhéin - ceann atá ann i bhfad níos faide ná a chéannacht mar bhuaiteoir aráin.
Seo an tríú sochar, sin de leighis. Tugann an fhionnachtain nua seo fear i bhfad níos lú cosanta do bharúlacha a pháirtí, níos aibí faoi na luachanna a chuireann sé ar dhaoine agus ar rudaí, agus i bhfad níos ábalta mothú nádúrtha folláine a ghiniúint. Fear féin-fhreagrach.
Sa chéad alt eile, féachfaimid ar an gcaoi a dtugann oiliúint ar an intinn i gcleachtais eiticiúla caibidil eile de mheas dúinn féin, agus dár gcomhpháirtithe, leanaí, agus teaghlaigh sínte. Agus ansin rachaimid ar aghaidh go dtí an leibhéal is doimhne de chleachtas Búdaíoch do chaidrimh, sin cineáltas grámhar.