Ábhar
Bíonn sé deacair uaireanta mí-úsáid mhothúchánach a aithint. Níos tábhachtaí fós, nuair a bhíonn an oiread sin rudaí páirteach, cosúil le pósadh nuair a bhíonn morgáiste, páistí, pleananna roinnte, stair, nós agus gach rud eile ann. Agus dá ndéarfadh duine leat go bhféadfadh d’fhear céile a bheith maslach go mothúchánach, is dócha go ndéarfá dhá rud: “Níl sé sin fíor, níl aithne agat air, is fear an-milis agus íogair é i ndáiríre” agus “Sin díreach an bealach labhraímid lena chéile, tá sé mar sin ó thús ”. Agus is dócha go mbeadh tú ceart i bpáirt ar a laghad. Is fíor go mbíonn duine maslach mothúchánach sách íogair de ghnáth, ach den chuid is mó ar an rud a bhraitheann siad mar dhíobháil dóibh féin. Agus tá a fhios acu conas a bheith an-milis agus cineálta nuair is mian leo. Chomh maith leis sin, is dócha gur socraíodh an dinimic idir an bheirt agaibh ón tús. B’fhéidir gur roghnaigh tú a chéile fiú amháin bunaithe air, go comhfhiosach nó nach ea. Déanann sé seo go léir an-deacair do dhuine a admháil go bhfuil siad i bpósadh maslach. Cuir leis seo nach bhfuil d’fhear céile ag ionsaí ort go fisiciúil, agus b’fhéidir nach mbreathnófá an fhírinne sa tsúil riamh.
Léitheoireacht Ghaolmhar: Conas Dúmhál Mothúchánach a Láimhseáil i gCoibhneas
Na fáthanna cén fáth
Tá dhá phríomhshraith réasúnaíochta ann a fhanann daoine i bpóstaí maslacha - praiticiúil agus síceolaíoch. Mar sin féin, creideann go leor síceolaithe nach ndéanann an chéad ghrúpa cúiseanna ach iarracht neamhfhiosrach gan aghaidh a thabhairt ar an rud a chuireann eagla orainn. Ní hé seo le rá gur argóintí bailí cuid de na cúiseanna sin (mura bhfuil siad ar fad). Is minic a bhíonn go leor mná pósta mí-úsáidte, mar shampla, i staid ina bhfuil siad dífhostaithe fanacht sa bhaile a mbeadh deacrachtaí tromchúiseacha rompu dá bhfágfaidís a fear céile maslach - braitheann siad féin agus a leanaí air ar airgeadas, áit chun beo, srl. Agus is smaoineamh an-réasúnta é seo. Ach, tá go leor mná i bhfad níos neamhspleáiche agus níos láidre ná sin. Cé gur dócha go mbeadh am crua acu ag tabhairt aire do gach rud, úsáideann siad é seo go neamhfhiosach mar leithscéal gan dul isteach sa ghuairneán ag colscaradh mí-úsáideoir. Ar an gcaoi chéanna, braitheann go leor daoine go bhfuil brú orthu mar gheall ar a gcreideamh reiligiúnach nó cultúrtha fanacht pósta beag beann ar gach rud. Mar sin a dhéanann siad, fiú nuair a dhéanann sé dochar dóibh féin agus dá leanaí. Agus is cúis choitianta “phraiticiúil” é fanacht pósta ar mhaithe le leanaí gan a bheith ag imeacht ó mhí-úsáideoir. Mar sin féin, i go leor cásanna maíonn síciteiripeoirí gur féidir leis an timpeallacht thocsaineach a bhaineann le pósadh maslach mothúchánach a bheith i bhfad níos mó olc ná colscaradh sibhialta. Dá bhrí sin, is cúiseanna bailí iad seo go léir chun buille faoi thuairim a thabhairt ar cheart do dhuine fanacht le céile atá maslach go mothúchánach, ach is minic a fheidhmíonn siad mar sciath ó ionchas scanrúil go bhfágfaidh siad réimse grámhar agus gortaithe pianmhar ach aitheanta.
Léitheoireacht Ghaolmhar: Conas Cneasaithe ó Mhí-Úsáid Mhothúchánach
Timthriall gabhála na mí-úsáide
Is é an dara baisc de chúiseanna le fanacht i bpósadh atá líonta le mí-úsáid mhothúchánach an dara baisc de mhí-úsáid. Feictear an patrún céanna in aon chineál caidreamh maslach, agus de ghnáth ní théann sé as a stuaim féin toisc go minic, ar an drochuair, a chuireann croí an chaidrimh i láthair. Osclaítear an timthriall, go simplí, idir mhí-úsáid agus tréimhsí “gealach meala”, agus is minic a chruthaíonn sé gur bac é nach féidir a bheith i réim. Tá an cleas in éiginnteacht an íospartaigh ach freisin i gceangal leis an mí-úsáideoir. Bíonn sé an-deacair ar íospartaigh atá maslach ó thaobh mothúcháin dá n-íospartaigh iad féin a scaradh ó na teachtaireachtaí díchreidmheacha agus uafásacha a bhíonn siad ag éisteacht an t-am ar fad, ón gciontacht agus ón bhféin-mhilleán. Tá an prionsabal céanna i bhfeidhm maidir le mí-úsáid chorpartha freisin, ach tá sé i bhfad níos éasca a bheith cinnte go bhfuil an mhí-úsáid ag tarlú. Sa mhí-úsáid mhothúchánach, is gnách go gcreideann an t-íospartach go bhfuil an milleán orthu as an mí-úsáid atá á déanamh orthu, agus maireann siad ag súil le tréimhse na gealaí meala ina mbeidh an mí-úsáideoir milis agus cineálta arís. Agus nuair a thiocfaidh an tréimhse sin, tá súil ag an íospartach go mairfidh sí go deo (ní dhéanann sí riamh) agus déanann sí aon amhras a d’fhéadfadh a bheith aici le linn chéim na mí-úsáide a dhíbhe. Agus is féidir tús a chur leis an timthriall ar fad, agus a creideamh san fhear céile “milis agus íogair” treisithe níos mó fós.
Smaointe deiridh
Níl muid ag moladh colscaradh ar an gcéad chomhartha trioblóide. Is féidir póstaí a dheisiú, agus d’éirigh le go leor lánúineacha gnáthamh na dinimic atá maslach go mothúchánach a bhriseadh, chun athrú le chéile. Mar sin féin, má tá tú i do chónaí sa chineál seo pósta, b’fhéidir go mbeadh cabhair uait ó theiripeoir a bheadh in ann tú féin agus do theaghlach a threorú tríd an bpróiseas cneasaithe. Nó, b’fhéidir, d’fhéadfadh teiripeoir cabhrú leat do chuid cúiseanna le fanacht i bpósadh den sórt sin a cheistiú agus cabhrú leat teacht ar chinneadh uathrialach cibé an dteastaíonn uait iarracht a dhéanamh nó an bhfuil sé níos sláintiúla do gach duine é a scor.
Léitheoireacht Ghaolmhar: 6 Straitéis chun Déileáil le Mí-Úsáid Mhothúchánach i gCoibhneas